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免費公司管理軟件與五行管理（3）
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十三、導師顧問與導師是不能相提并論的。導師負責傳道、授業(yè)、解惑，而顧問僅有解惑的功能。無知就像一片黑暗，黑暗中企圖尋找光明，卻仍然在無知中。已知就像光明，光明照亮黑暗是自然的現(xiàn)象，已知者愿意將知識傳播給無知者，但能夠傳播多少，能否傳播成功，卻是由接受者決定的 。導師有責任將無知者從黑暗中帶出來，即便他們都不愿意出來。師與徒是一對特殊的關系，在徒弟未明白道理前，徒弟需要無條件的按照師父的意圖去做，所以師徒如父子，這需要弟子對師父絕對的信任，師父是可以體罰徒弟的，所以也要求師父對徒弟要像父親一樣仁慈。只有這樣二者的關系才能夠穩(wěn)定和諧，才能傳遞更為深邃的知識，使師承得以完成。“天地君親師”，可見“師”的地位有多高，有多重要。我們的企業(yè)在進行知識管理時做到了這一點嗎？globrand.com IT技術只能解決知識的廣度問題和數(shù)據(jù)傳輸、存貯問題，并不能替代導師的作用。 十四、免費公司管理軟件的制度基礎信息量每18個月增長一倍，知識每五年增長一倍。知識更新非常迅速，剛出大學校門，已有30%的知識淘汰。知識的重要性人人都知道，甚至放棄了對知識進行追求的人也知道。不僅個人如此，企業(yè)、國家都是如此。誰都知道被“知識經(jīng)濟”時代淘汰的后果，但這絕對不是依靠增加科技投入就可以得到解決的，因為知識經(jīng)濟有著深厚的制度基礎。知識經(jīng)濟與自由憲政有著必然的聯(lián)系。將知識經(jīng)濟與自由憲政割裂開來，憑借著國家的暴力和無知的勇氣是完全能夠做到的，但那是以知識經(jīng)濟的窒息為代價的。“制度”與“道”具有相似性的，只不過西方的新制度經(jīng)濟學從法學、組織理論和經(jīng)濟學發(fā)展而來，而中國的道，被專制傳統(tǒng)邊緣化了。本文的作者感受到了這種相似性，并用十年的時間進行研究，希望能夠闡釋這種相似性。這便是《五行管理》一書將要完成的工作 。從五行理論出發(fā)，可以將這種相似性表達出來。見下圖 ：1、誠實信用堅持“誠實信用”原則，才能夠確保企業(yè)內(nèi)的信息傳播迅速，且不失真。2、主體平等一個理想的組織結構應該鼓勵其成員在必要的時候提供橫向信息，進行橫向協(xié)調(diào)，這是以“主體平等”原則為前提的。平等有利于溝通和交流，有利于改進企業(yè)內(nèi)的信息流通。3、私權神圣只有當組織成員相信，自己不會因言獲罪，即使自己說了過火的話，自己的“私權”也是受到尊重的時候，他們才會暢所欲言。4、意思自治讓組織成員充分的表達，是為了讓他們恢復理性，并且有利于他們的成長，也有利于理越辯越明。使組織成員彼此傳達資訊、交換意見、消弭沖突、相互扶持并建立順暢的合作模式。最有效率的組織中，管理階層人員平均每天使用于溝通的時間，需占去全天工時的４４％。 5、精進溝通應在不斷自我超越的人群中進行，如何不是這樣的，則企業(yè)可能變成抱怨的場所。此五者不可割裂，是一個整體。“那種欲求將每一事物都受制于人之理性主義者，因此而面臨著一個真正的兩難困境。運用理性的目的，乃在于控制及預測。但是，理性增長的進程，卻須依賴于自由以及人的行動的不可預測性?！?人是社會的動物，在兩人以上的互動關系中，每一個人都是正確的，但合在一起卻是錯誤的。博奕論告訴我們，個人的理性行為會導致集體的非理性。因此，我們必須對規(guī)則保持敬畏，這是因為我們的無知。制度之所以成為制度，乃是在于我們承認自己的無知（智）、無為、無用、無我、無得。圖五 為+無為=無不為。制度是人類理性的前提，只有它才能夠使我們面對未知而保持一份從容，是它讓我們無知中解放出來。所以，免費公司管理軟件脫離了制度，將會一無是處。十五、免費公司管理軟件與獨立人格 “人格是最高的學位” 。獨立是人格成長的前提，沒有人格成長，僅憑興趣學習是不可能進行下去的，知識不能被有效的創(chuàng)造出來，也不能在人們之間得到有效地傳播和利用。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的參與者是理性的經(jīng)濟人，人格獨立是相對于身份依賴而言的，自由使人們脫離這種依賴，讓人們恢復理性。如前所述，免費公司管理軟件是對人的理性思維能力的管理。那么，人格與理性思維有著怎樣的關系呢？人格，又稱為面具。是人在社會生活中相對穩(wěn)定的心智模式和行為模式。因本文是《五行管理》一書中的一部分，所以將直接用“五行人格 ”來表達二者之間的關系。五行人格的靜態(tài)表達，見下圖（一）、信仰正是因為對真理的信仰，使人們能夠持續(xù)的關注未知領域。上帝無處不在，但又是不可知的，有信仰的人會探索上帝的存在。對真理的信仰，使人們不斷地探索未知的世界。（二）、誠信自欺欺人，是理性思維的重大障礙，誠信將替代欺騙和謊言。（三）、自信所謂的自信，就是我能。教育工作者都知道，教育始于自信心的培養(yǎng)。這是因為有自信的人，看問題比較樂觀，而沒有自信的人看問題比較悲觀。（四）、仁慈理性是一把雙刃劍，它刺傷了別人，也割傷了自己。沒有仁慈博愛之心對理性的約束，理性將會給人類帶來災難。（五）、寬容寬容、開放的態(tài)度是理性發(fā)展的必由之數(shù)，如果教會對布魯諾寬容一些，布魯諾將不會過早的離開人世，人類也會進步得更快些。誤解無處不在，只有通過他人的內(nèi)心才能看到完整的世界。（六）、忍辱科學實證研究是艱難的，忍辱，耐心有助于最終發(fā)現(xiàn)真理。還有當自己的研究不被他人知道時，能做到“人不知，而不慍”。（七）、布施教學相長，將自己的思維結論與他人分享，這對于提高思維能力是有莫大的好處的。所以有人說，老師是學生教出來的。（八）、富有只有富有才能使人格真正的獨立，只有富有才有更多的時間進行思考。財富越多，思考的深度越深。窮人思眼前，富人思來年。（九）、感恩感恩與思維的因果關系似乎并不是很緊密，但宗教人士通常都能體會到二者的關系。感恩，其實就是還債。逃避債務的人，其理性是無法成長的，因為這樣的人沒有未來。（十）、靜慮思而知，慮而解。雖說互動的討論或教學相長有利于思維的成熟，但這并不能替代深度的思考，對于思維和理論的價值。諸葛亮在《誡子訓》中說：“非靜無以治學”。由此可見，靜是治學的根本，對免費公司管理軟件來說，靜也是必須的。 有人說：現(xiàn)代人是浮燥的，沒有時間靜下來思考。如果一個人或一個組織連靜下來的時間都沒有，給他談免費公司管理軟件，那一定是對牛彈琴，最好還是避而遠之。（十一）、博學通能啟發(fā)多思考，專不旁逸易見功。（十二）、技巧標準化其實是為了尋找一種力量感，使行動擺脫思維（就像開車一樣）。有意識的行動有時反而會降低工作效果。（十三）、敬畏對自然和神保持敬畏，是對理性的有效約束。（十四）、精進書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（十五）、懺悔反省，反思。
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