建筑的本質(zhì)

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海特斯.索姆普拉德國納粹元首阿道夫·希特勒想為自己建造一個(gè)新的辦公室，為此他命令他的建筑師為他設(shè)計(jì)了一個(gè)寬為30英尺，長為70英尺的小屋。他讓建筑師把訪客入口設(shè)計(jì)在小屋的一端，而將他的辦公桌放置在小屋的另一端。這樣，每個(gè)來訪的客人從門口進(jìn)來都要走上70英尺，才能來到他的辦公桌前面。小屋的內(nèi)部特別簡潔，里面沒有任何屏風(fēng)，柵欄等障礙物，也沒有任何能夠刺激視覺的事物。
    希特勒希望通過對來賓從門口到辦公桌的70英尺行走過程的觀察，得出對來賓的某種判斷。通過對來賓的走路姿態(tài)和身體語言的觀察，他可以對來賓的個(gè)性，來賓對他的態(tài)度，來賓來訪的目的有初步的了解，他甚至能夠在會議開始之前判斷來賓希望在該會議中得到什么。如果來訪的客人有機(jī)會分散自己的注意力，觀察別的一些吸引自己視線的事物，也許他就能隱瞞一些希特勒希望了解到的信息。希特勒希望來訪者只把注意力放在一個(gè)目標(biāo)上，那就是他，那個(gè)時(shí)代最有權(quán)力，最無情的獨(dú)裁者──在他面前走70英尺足夠令任何一個(gè)來訪者喪失信心。
    這個(gè)故事告訴我們，并不是所有的建筑物都是壯觀的，就好象不是每一首歌都能讓我們情不自禁地翩翩起舞。建筑與音樂一樣，類型的不同，給人的感受也不同。一般人都認(rèn)為只有具有紀(jì)念意義的才算是建筑，象現(xiàn)在我們居住的民房根本不能算作建筑。這顯然是錯(cuò)誤的。建筑是一種藝術(shù)，我們無時(shí)無刻不生活在它的周圍。建筑并不一定都是人類建造的。自然界里的崇山峻嶺，幽谷深峽也可以算是建筑的一部分，在鹽湖城我們便可以看到這種情況。
    電視，電影，書籍，繪畫，音樂，這一切我們都可以不理會，但是，在道路上，或者是樓房里行走的時(shí)候，我們不可能不看到建筑，因?yàn)槲覀儾豢赡茉诋?dāng)時(shí)閉上眼睛。建筑能夠影響我們的思想，我們的思維方式，甚至我們的日常生活。因此，我們有必要了解建筑的基本要素。
    空間是建筑的靈魂──我們也稱之為建筑中的主角（protagonist）。奧森先生曾經(jīng)說過："語言只是一種表現(xiàn)形式， 真正的精華是無法用語言來表達(dá)的。"建筑也與之相似， 墻壁只是形式，建筑的本質(zhì)在于虛無的空間。
從幾何學(xué)的意義來說，空間只是一塊空的區(qū)域，或者是空的容量。 但是建筑師們卻能夠利用它們來表現(xiàn)各種特點(diǎn)?？臻g無處不在，然而特色的空間卻因地而異。
我們設(shè)想把四個(gè)高度相同的立柱分別垂直放置在一個(gè)水平正方形的四個(gè)頂點(diǎn)上。顯然這些立柱之間并沒有真實(shí)的面存在。因此，從幾何學(xué)的角度來講，在這些立柱之間，和立柱的周圍只有一個(gè)空間。但是，從建筑學(xué)的角度來說，這里卻有兩個(gè)空間，而且各有各的特點(diǎn)。
     第一個(gè)空間是由四個(gè)立柱限制的容積。雖然沒有任何有形的面將這些立柱聯(lián)系起來，但是，站在這一容積里的人卻不由自主地感覺到，任意兩個(gè)相鄰的立柱之間，和四個(gè)立柱的頂部存在著無形的面。站在那里他會有一種身處于一個(gè)透明立方體的幻覺。因?yàn)楫?dāng)他身處其間時(shí)，他別無選擇，只能在這個(gè)以立柱為框架的空間里看外面的世界。