崔彤:平衡體系中的空間秩序

前言：

平衡體系的概念

平衡體系明顯的特征是一種中間狀態(tài)，中間并非不是一種折衷，這是在矛盾中建立一種秩序，強調意識要素的有機結合，體現(xiàn)出合而不同，藝術要素我們認為兩者簡單相加并沒有意義，重要是在兩者之間在重疊過程當中尋找交集，而尋找突破，這關鍵核心是合而不同的概念。

下面借助于幾個具體的實例給大家簡單的闡述一下關于平衡體系當中的空間秩序建立的問題。第一個項目當中回顧一下以前的一個項目，中國國家科學圖書館，也叫科學院圖書館。在設計當中重點強調這樣幾個不同元素和要素之間的平衡關系和空間秩序的關系。比如說在圖書館當中強調對立和調和的問題，強調對事和對話問題，強調矛盾中的對比，強調科學院的科學和宗教的關系，科學和技術的關系，藝術和技術的關系。我們主要強調東方文化和西方文化之間的轉換和交融的平衡體系關系。剛才宋部長提到關于中國傳統(tǒng)建筑經(jīng)典建筑當中有一些是經(jīng)典的東西留存下來，不會因為時間變化而喪失藝術。

比如說中廳空間有這樣一個概念，大家看圖書館有一個內院，內院的邏輯是源于對中國傳統(tǒng)四合院解析，中間秩序是機遇中間的變革，在這變革當中其一體現(xiàn)中心的結構，其二體現(xiàn)出中心結構當中一種時空的秩序。這作為一種空間單元，這樣一種院落表達的是事件單元，在中國來說，中國一個院落無論是一個院落還是一個屋宇之下，還是一個城市都是一個完整的天地人為一體的宇宙屋頂，這種從大到小的分化不會因尺度變化改變其內在結構。這就是將天地人和自然組成一個小的世界，這裝入了自然宇宙的秩序，這個秩序意味著世界可以被理解成結構化的秩序。我們選擇這樣一個中心院落空間，其實與西方中心的空間秩序當中有著明顯的不同，比如說西方空間當中有一種比較經(jīng)典的所謂巴西利卡，還有教堂式空間。這個形式的不同中間部分變得透明和虛無了，這種不變的中心讓我們改變成不可以替代的能量中心。在這個中心當中建筑內院當中是能量的核心或者說能量源，能夠提供給建筑陽光、空氣。當然這種空間中心并不打算復辟或者還原中國古代所謂紀念性空間內涵。同時并不否認在這樣空間當中想創(chuàng)造一種有古典氣質的新的空間，同時希望這種空間代替對皇權和神的膜拜，而是對科學殿堂的敬仰。在這里面強調科學的殿堂，相對起來和西方建筑來比，中國傳統(tǒng)經(jīng)典空間，如果中國空間建筑包括花園，西方建筑某種意義上講花園式建筑，這個建筑當中希望在中國傳統(tǒng)建筑當中和西方建筑當中做一次有機的結合，比如說圖形當中形成U字型空間，這變成三合的空間體系，已形成我們所謂的內院空間具有能量合的概念。在圖書館使用當中最重要是南北項走廊通風，我們形成所謂U字型空間可以獲得兩個向和北向，以取得圖書館設計當中最為重要的功能意義在里面。

關于空間的秩序，在圖書館當中同時試圖去還原或者回到一種中國傳統(tǒng)的建筑秩序當中來。剛開始大家可能看到這樣一個建筑形態(tài)更多的是關注中國建筑的印象，但實際上在這里面包含的是兩種意向的對比，比如說關于東方和西方價格和氣度，如果說西方經(jīng)典建筑從建構學角度來說是一種技術邏輯，中國傳統(tǒng)經(jīng)典建筑更多表達一種建構藝術當中架構意向。描述西方建筑是源于兩塊磚拼接而得到建筑，如果用這句話來說中國建筑，中國建筑應該是兩塊木頭，一個是柱子，一個是梁，這個有機結合產(chǎn)生中國傳統(tǒng)架構體系在里面。在中國科學院圖書館當中盡管追求中國傳統(tǒng)空間印象，但是這里面并不排斥西方氣度文化和氣度建筑的形態(tài)，這個圖很明顯的看到具有西方經(jīng)典建筑，關于希臘和羅馬當中氣度東西在里面。所以在圖書館修建當中有一個基本的概念，如果說西方建筑當中是對宗教文化的崇尚，在圖書館設計當中希望找到一種對知識的結合，采取類似于西方氣度文化方式也不為其過，這是關于氣度文化在里面。

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