對(duì)于京城建筑民族化的思慮

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土耳其著名詩(shī)人納齊姆·希克梅特有這樣一句名言：“人的一生有兩樣?xùn)|西不會(huì)忘記，那就是母親的面孔和城市的面孔。”北京城以天安門為中心，其中軸線上凸顯著中華民族的傳統(tǒng)建筑群。她向人們展現(xiàn)出中國(guó)母親的獨(dú)特面孔，令全世界人民所景仰。

在城市的規(guī)劃中古老的傳統(tǒng)建筑在發(fā)展中被逐漸地淘汰，這也是歷史的必然?，F(xiàn)代化城市建筑在整容過(guò)程中，文物保護(hù)工作也在不斷地細(xì)化，新的現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑層出不窮。為的是盡量不使這母親的形象面目全非。我們的老前輩為了保護(hù)京城傳統(tǒng)建筑曾作出過(guò)不可磨滅的貢獻(xiàn)。民國(guó)時(shí)的“協(xié)和醫(yī)院”、“北京大學(xué)”，建國(guó)后的“十大建筑”中的大部分，改革開(kāi)放初期的“王府飯店”、“臺(tái)灣飯店”和“中旅大廈”等等現(xiàn)代化傳統(tǒng)建筑承先啟后繼往開(kāi)來(lái)。然而，近十年的時(shí)間里，幾乎沒(méi)有現(xiàn)代化傳統(tǒng)特色的地標(biāo)建筑出現(xiàn)。西式建筑在北京的殖民化傾向，使古都北京離民族特色越來(lái)越遠(yuǎn)。

我國(guó)歷來(lái)以包容性而著稱于世，不但從來(lái)沒(méi)有沙文主義傾向，反而不斷與西方文化交融。盡管如此的兼容并蓄但從來(lái)沒(méi)有失掉民族的自尊。世紀(jì)之初，各種宗教陸續(xù)從各地傳入中國(guó)。以佛教為例，印度的窣堵波隨佛教傳入中國(guó)。印度梵文“Buddna stūpa”音譯為：“布達(dá)窣堵波”，實(shí)為：覺(jué)者之墳，直譯為：塔。這種半球體的墳包剛一登陸就被漢化。中國(guó)古代原來(lái)并沒(méi)有“塔”字，此字原為：“墖”是多層高臺(tái)，其形如去掉上半截的西安大雁塔。晉代在譯經(jīng)時(shí)始造“塔”字。而且塔的外形很快就由半球體的墳包向高層建筑發(fā)展。“塔”很快就形成了具有中國(guó)民族風(fēng)格的傳統(tǒng)建筑。目前，塔的形制變化萬(wàn)千。雖然在少數(shù)民族地區(qū)也有藏傳佛教的覆缽式塔或小乘佛教的桃形金塔，但大多數(shù)內(nèi)地的多層古塔很少脫離中國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)格。尤其是宮殿建筑和寺廟建筑，還是以中國(guó)式的傳統(tǒng)建筑為主體。

所謂的民族建筑并不是簡(jiǎn)單地模仿古代的大屋頂就算是繼承傳統(tǒng)了。北京火車站并沒(méi)有合瓦大屋頂，但在當(dāng)時(shí)這一經(jīng)典案例將傳統(tǒng)建筑的元素和符號(hào)運(yùn)用的恰到好處。長(zhǎng)安街上的鐵道部大樓，雖然也扣上個(gè)臃腫的大屋頂也不見(jiàn)得與周邊建筑協(xié)調(diào)。中國(guó)最高的上海金茂大廈也沒(méi)有采用大屋頂，但在創(chuàng)作過(guò)程中設(shè)計(jì)師受到了中國(guó)傳統(tǒng)古塔的啟發(fā)，在外形上巧妙地注入傳統(tǒng)建筑的元素和符號(hào)。所以，無(wú)論是國(guó)內(nèi)或國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)師，只要還有一顆為中華民族做貢獻(xiàn)的心，就會(huì)創(chuàng)造出更新更美的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑。

想當(dāng)年意大利畫(huà)家郎士寧（公元1688-1766年）。受葡萄牙傳道部派遣于1715年來(lái)北京傳教，他以精湛的畫(huà)技供奉清代皇室?？滴跻?jiàn)了郎士寧的油畫(huà)并不買賬，康熙皇帝要求郎士寧必須用中國(guó)的繪畫(huà)材料畫(huà)中國(guó)式的國(guó)畫(huà)，否則將會(huì)拒其于國(guó)門之外。結(jié)果，郎士寧用西方的透視法畫(huà)出了大量精美的中國(guó)工筆畫(huà)，郎士寧的作品不但成了繪畫(huà)藝術(shù)的傳世之寶，其畫(huà)風(fēng)也推進(jìn)了中國(guó)畫(huà)的技法和繪畫(huà)藝術(shù)。從這個(gè)實(shí)例中我們會(huì)得的到什么樣的啟示呢？看來(lái)起決定作用的并非是設(shè)計(jì)方，關(guān)鍵還是建設(shè)方！如果康熙被西洋畫(huà)所折服而崇洋媚外的話，中國(guó)的傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)不定會(huì)落到何等地步！在三山五園的建設(shè)中清王朝只在最東邊，撥給這位西洋建筑師一小條地界，由著他搞個(gè)西洋景只為圖新奇以供后妃們開(kāi)心。

意大利的馬可波羅來(lái)京后，肯定吃過(guò)老北京的炸醬面和大餡餅。他回國(guó)后西方立刻就出現(xiàn)了意大利面條和比薩餅。這種不倫不類的東西又傳回中國(guó)后，反而被崇洋媚外的中國(guó)人視為稀珍美味?，F(xiàn)在北京城內(nèi)出現(xiàn)了不少的西式建筑，如同意大利面條和比薩餅式的風(fēng)格，一同擠入了北京建筑殖民化的行列。好在中關(guān)村的中式快餐總比洋快餐賣的火，而且洋快餐也在不斷地迎合著中國(guó)人的口味。

當(dāng)然，各種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)門類都有它的存在地位。像卡通這種純粹的西方藝術(shù)門類，在大師韓美林的手里就產(chǎn)生了非常中國(guó)化的“福娃”。在農(nóng)村用席篾兒（高粱桿的外皮）編插的“蟈蟈籠子”，到現(xiàn)在還有農(nóng)民在街頭叫賣。鋼筋混凝土的田徑場(chǎng)，扣上個(gè)“蟈蟈籠子”就成了西方設(shè)計(jì)師引以為榮的經(jīng)典建筑。非常一般的“國(guó)家大劇院”扣上個(gè)“蛋殼”，也成了西方設(shè)計(jì)師的成功試驗(yàn)品。這些和北京的周邊環(huán)境協(xié)調(diào)嗎？中央電視臺(tái)的大“Z”字算是那一齣？國(guó)外的設(shè)計(jì)師無(wú)非是在建筑外形上做些幾何線條的扭曲，尤其是鋼架結(jié)構(gòu)更容易進(jìn)行任意的扭曲，這種在建筑上的扭曲將會(huì)使一個(gè)國(guó)家的民族性被逐漸的扭曲。

既然中國(guó)本土的建筑設(shè)計(jì)師在半個(gè)世紀(jì)前就能設(shè)計(jì)出“北京十大建筑”，我深信五十年后的今天，中國(guó)人連上天都都不算難了，地下的小小建筑也絕對(duì)難不倒中國(guó)人。那么近十年來(lái)，北京的地標(biāo)建筑，尤其是大多的“奧運(yùn)”建筑卻都要外國(guó)人設(shè)計(jì)？并且，這一階段的所有新建筑幾乎完全喪失了中國(guó)的民族性！

這里所強(qiáng)調(diào)的民族性并非是模仿或照搬中國(guó)古代建筑的外形，而是中華民族的靈魂在建筑上的體現(xiàn)。半個(gè)世紀(jì)前我就見(jiàn)過(guò)“北京環(huán)古城空中公園”的構(gòu)想圖，同時(shí)還在如今“國(guó)家大劇院”的選址上設(shè)計(jì)的“北京市政府大廳”，那效果是非常漂亮、非常有民族特色。只可惜五十年后卻變成了這個(gè)樣子，也許是冥冥中的民族報(bào)復(fù)：你中國(guó)人在我法國(guó)的羅浮宮里設(shè)計(jì)了一個(gè)“埃及墳?zāi)埂保曳▏?guó)人也在你故宮附近設(shè)計(jì)個(gè)“中式墳包”。這墳包除了和紀(jì)念碑能配套外，和其他周邊建筑都不協(xié)調(diào)。尤其是登上景山遠(yuǎn)眺“國(guó)家大劇院”簡(jiǎn)直就像京城的一顆大毒瘤！

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，如果北京城像近十年的建筑風(fēng)格延續(xù)下去，很難想象十年后的京城將是什么樣子。北京畢竟不是上海，北京的面孔如果被打扮成洋妞的模樣，染成歐美的黃頭發(fā)，再抹上法國(guó)的口紅和香水，絕對(duì)成了“人妖”。

我國(guó)本土的設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)團(tuán)體真的不如“遠(yuǎn)來(lái)的和尚”嗎？回答是否定的！就如同大批的知識(shí)分子被打成“右派”一樣，他本人都甘認(rèn)自己是“右派”左傾機(jī)會(huì)主義分子當(dāng)然就猖狂起來(lái)了。如果廣大的知識(shí)分子像安徽鳳陽(yáng)縣小崗村的農(nóng)民一樣豁出命來(lái)搞“聯(lián)產(chǎn)承包”，不但能救了自己也救了國(guó)家。當(dāng)然，歷史的局限性使當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子還沒(méi)有那么高的思想意識(shí)。如今的改革開(kāi)放使得全國(guó)人民都認(rèn)識(shí)到“富不富靠覺(jué)悟”，沒(méi)有膽識(shí)的人永遠(yuǎn)也等不到“救世主”的賞識(shí)?？砍允ｏ埢烊兆拥娜酥荒茏屛挥凇斑h(yuǎn)來(lái)的和尚”。早在上世紀(jì)五十年代，我國(guó)的建筑精英就在網(wǎng)輻結(jié)構(gòu)上有所突破，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了還是任由老外在北京搭鳥(niǎo)窩。這不只是中國(guó)建筑精英的悲哀，也是中華民族的恥辱?！白灾髦R(shí)產(chǎn)權(quán)”拱手讓給了一幫老外，這個(gè)歷史的責(zé)任要由我們自己來(lái)承擔(dān)。我們中華民族是最有包容性的民族，外來(lái)的科技和文化都可以為我所用。如同中國(guó)的瓷器，早在元代國(guó)人就發(fā)現(xiàn)進(jìn)口的“鈷”做釉色料比本土的好，那就用進(jìn)口的釉料，燒出的“青花瓷”仍然是我中華民族更珍貴的著名產(chǎn)品。明代進(jìn)口的“巴黎綠”比本土的“沙綠”更鮮艷，那就拿來(lái)做皇宮的建筑彩畫(huà)顏料。如果今天再出來(lái)個(gè)“清康熙式的人物”，你老外不突出中華民族特色就不要你的建筑設(shè)計(jì)！這樣，北京的建筑殖民化傾向就會(huì)立刻煙消云散而重見(jiàn)光明！       韓昌凱     2008年11月