宋浩浩：建議文科大學改成圖書館

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　“大學”這個詞最早是作為一篇文章的題目出現(xiàn)的，而并非現(xiàn)在教學機構的意思?！洞髮W》原為《禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，近代許多學者認為這篇文章是秦漢之際儒家作品。文章全面總結了先秦儒家關于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下之間的關系。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經(jīng)典。“大學”是對“小學”而言，是說它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”，“大學”是大人之學，所以此處“大學”的初衷便是齊家治國平天下。
不知道誰將英文的 “university”翻譯為“大學”的，中國古代也有高等教育機構，那時不叫“大學”，也許那時都時男尊女卑吧，都是男人讀書，所以大字下面多一點，叫“太學”，也就是中國古代的“university”。太學之名始于西周，漢朝時設于京師，漢武帝當政，董仲舒上 “天人三策”，其中提出“愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。武帝建元六年（公元前135年）在長安設立了最早的太學，在太學里由博士任教授，專門講授儒家經(jīng)典。
所以，我覺得，university翻譯成“大學”是取“太學”之形、《大學》之意，是個不錯的翻譯。
但今天要說的還不是這個問題，我要說的是關于當今大學，尤其是文科大學改革的問題。清華前校長梅貽琦有句名言說：“大學，大學，非大樓之謂也，乃大師之謂也”，這句話讓很多從事和接受高等教育的人受益匪淺，但是我覺得還是沒有說到點子上，大學確實不是在于高校里有多少高樓大廈，確實在于學校里有多少學術大師，但是梅先生沒進一步考慮到——大師是人，是會死的，那些大師都“大樹凋零”了，大學怎么辦，學生們怎么辦？很多人會說，繼續(xù)培養(yǎng)啊，素不知，大師恰恰不是人工培養(yǎng)出來的，比如錢鐘書故去后社科院怎么不再培養(yǎng)個錢鐘書這樣的大師出來，我們南京大學的學術大師程千帆故去后為什么培養(yǎng)不出一個新的程大師出來，錢仲聯(lián)先生故去后為什么不再誕生個錢仲聯(lián)，不是不想培養(yǎng)新的大師，是實在難以培養(yǎng)，只有看機緣，看那些學者的勤奮與天賦，甚至有時勤奮也是沒用的，主要看天賦。那么怎么辦呢？我經(jīng)過再三思考，認為：大師是不會死的，他們的身體雖可能消亡于無形，但他們的思想會留下來，留在哪里？在書里，在他們皓首窮經(jīng)盡其一生所留下來的著作里！一個大師，最用心去思考的時候還不是在課堂上，而是在準備流傳后世的學術著作里，大師故去后，那些無數(shù)的書籍，無論學術的，散文的，小說的，都是他們畢生思想的精華，是真正意義上的大師的價值所在。不是說我們要看到大師這個人，聽到大師他們的聲音才叫“今天大師幫我們上課了”，如果是這樣，那便是鼠目寸光?！段男牡颀垺氛f“思接千載，視通萬里”，讀大師們留下來的全部著作，就是與大師的神思相接，讀懂了那些著作可以打通你的視聽，接千載而通萬里。
所以，我覺得：大學，尤其是文科大學的真正價值和精華之所在，不在那些活著的老師和一駁就倒的博導，而在藏書百萬卷的圖書館！一個真正的讀書人，絕不會只視一兩個活著的人，給你考試評下分，給你發(fā)文憑的人為老師，對于一個文科學生來說，真正的大師，真正的靈魂引路人在圖書館里，在萬千冊的學術典籍里，在無數(shù)看似冷冰冰的鉛字里，那里沒有嘈雜的讀書聲，沒有老師的訓斥聲，也沒有形式主義的考試，但卻什么都有，那是海洋，是知識的宇宙，只要韋編三絕，定會讓你從渺小變得無限強大。
我因此建議教育部門：撤銷所有的文科大學，將它們改為圖書館！將那些用于造大樓的資金用到為圖書館采購新書上去，文科大學生完全可以整日以這樣的圖書館為大學，博采大師先賢之長，汲取古今中外的學養(yǎng)。當然解惑的老師還是要的，讓他們下崗他們肯定會造反，可以讓他們在家打開郵件，收取學生讀書時提出的疑問，進行解答，這樣效果定比“耳提面命”更好——因為學生讀書多了之后，思考的層次和深度都比課堂上聽課加深了。
為什么我的文章中只提“文科大學”如此改革呢，因為物理學科和化學學科的學生需要做實驗，這是要老師當面指導的，但理論物理學與數(shù)學——這些不太需要實驗的學科完全可以效法“文科大學改為圖書館”的做法，在圖書館自學。
宋代學者王辟之在他的《澠水燕淡錄》里就說過“開卷有益”，這詞自此流傳至今。我們把文科大學先改為圖書館，讓這個卷先“開”出來，萬千學子去圖書館攻讀四年、七年、十年、三十年，定能產(chǎn)生無數(shù)的大師。學者，當以“書”為師，世上沒有永遠的大師，卻有無限的書籍。

稿源：荊楚網(wǎng)

作者：宋浩浩