基礎教育數(shù)字校園建設的文化沖突、整合與發(fā)展

申請免費試用、咨詢電話：400-8352-114

　　一　信息文化：數(shù)字校園建設的文化內(nèi)涵

　　“教育文化發(fā)生于教育的原點，與教育活動共始終”[4]，教育文化建設是教育活動的重要內(nèi)容，貫穿于人類一切教育活動之中。數(shù)字校園建設過程必然是教育文化的子集——學校教育文化建設過程，數(shù)字校園建設是實現(xiàn)學校教育文化發(fā)展的工具和手段，是走向?qū)W校教育文化之“道”的“路”。

　　數(shù)字校園建設是教育信息化推進過程中的重要建設內(nèi)容，其建設目的具有一致性。雖然教育信息化在我國已經(jīng)進行了十多年的建設，但是并不能說明人們對教育信息化建設的目的有深刻的認識，仍有很多人以“電化教育”的“工具觀”為基礎討論教育信息化的目的，沒有提高到《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“信息技術對教育發(fā)展具有革命性影響”[5]的高度，錯誤地認識教育信息化的目的?；?ldquo;革命性影響”的高度可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字校園建設的目標并不是僅僅服務于學校的教學、科研等工作，而是對學校組織各種理念、各項活動流程的重構，其核心基礎是“信息文化”(Information Culture)建設。數(shù)字校園建設過程不能簡單地理解為“環(huán)境建設”、“工具建設”等，需要從文化建設的角度進行思考。

　　作為數(shù)字校園建設文化基礎的信息文化是指“以現(xiàn)代信息技術的廣泛應用為基礎，以信息產(chǎn)業(yè)和知識產(chǎn)業(yè)為支柱，以信息和知識的生產(chǎn)、分配、傳播、交流、使用為人們普遍的活動內(nèi)容，通過社會信息化過程引起人類生存方式全面變革而形成的信息時代的文化形態(tài)”[6]，是信息社會中人們的生活樣式。可以從以下四個方面理解信息文化：“作為物質(zhì)形態(tài)的信息文化、作為社會規(guī)范的信息文化、作為行為方式的信息文化和作為精神觀念的信息文化”[7]。信息文化具有數(shù)字化、多元化、個性化、快捷化等狀態(tài)特征和開放性、虛擬性、交互性、平等性等性向特征。信息文化以信息技術為技術載體，利用信息及信息技術“人們可以自由地選擇和重組信息，可以廣泛地交流和傳播信息，從而使人與人之間的關系變得更加平等”[8]，使得“世界是平的”[9]。在教育活動中，學校教育的信息文化是一種有別于以“班級授課制”為基礎的傳統(tǒng)學校文化。

　　學校教育文化是教育文化的一個分支，學校是學校教育文化的主體組織，學校教育文化的再生是學校教育文化建設的結果，學校改革是學校教育文化建設的重要過程。在數(shù)字校園建設中，忽視學校原有教育文化及數(shù)字文化之間的差異，忽視學校原有教育文化及數(shù)字文化之間的互動關系，必然對數(shù)字校園建設產(chǎn)生不利的影響。強化數(shù)字校園建設中的學校教育文化建設，整合、創(chuàng)生新型學校教育文化是數(shù)字校園建設的必然要求。

　　二　文化沖突：數(shù)字校園建設受阻的文化解釋

　　雖然各級政府在加大數(shù)字校園的建設力度，加快數(shù)字校園建設步伐，但是仍有一部分人對數(shù)字校園建設存在錯誤的認識及抵觸情緒。究其根源，這種現(xiàn)象表面上是人們對數(shù)字校園建設認識觀念上的差異，本質(zhì)上是兩種不同社會形態(tài)下學校教育文化差異導致的文化沖突。

　　在數(shù)字校園建設過程中，有四種比較明顯的抵觸現(xiàn)象。首先是人們對信息化設施、資源使用的抵觸。雖然信息化設施、資源在社會各個領域廣泛應用，但仍有一些研究者、教師以健康、游戲成癮等問題來抵觸信息化設施、資源的應用，處于“技術悲觀主義”狀態(tài)。其次是人們對信息技術構建的開放教育環(huán)境的抵觸。利用信息技術，人們可以構建在任何時間、地點、內(nèi)容、方式進行學習的環(huán)境，這種學習環(huán)境已經(jīng)在高等教育領域使用并產(chǎn)生很好的效果，但仍有較多的教師不能突破自我認識，過度強調(diào)封閉辦學的價值和優(yōu)勢。然后是對新型教學程序與方法的抵觸。雖然信息技術已經(jīng)可以有效支持優(yōu)質(zhì)教學活動的開展，但是仍有很多教師把信息技術作為演示的工作，作為增大教學信息容量的工作，忽視了信息技術其他的作用，不重視信息技術帶來的新理念與新方法，更多的教師將交互式電子白板當作投影用，將投影與黑板比較，并認為交互式電子白板等可以不用。最后是對信息技術的作用“限定在輔助、支持、保障、提升的層面”[10]，而不是“引領”層面。這種觀點是用“舊”的“工具觀”看待信息技術，忽視了“教育信息化是當今世界越來越多國家提升教育水平的戰(zhàn)略選擇”[11]的根源，忽視了“以信息化帶動教育現(xiàn)代化是我國教育事業(yè)科學發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務”[12]。

　　關于上述抵觸現(xiàn)象，可以從兩個層次分析其產(chǎn)生的原因。第一個是現(xiàn)象的表面層次的原因。表面層次上看，上述現(xiàn)象與數(shù)字校園的建設方式、建設內(nèi)容有關。從世界的角度來看，基礎教育的數(shù)字校園建設多是由政府主導的“自上而下”的建設模式，而“條塊化”管理體制導致政府各個機構的變革要求“混雜”，數(shù)字校園與其他改革之間存在一定的含混和沖突。因此“自上而下”的建設模式給學校組織及其成員對“數(shù)字校園”建設的抵觸留下了可能性。同時，雖然研究者和政府都清楚數(shù)字校園建設的必要性及復雜性，但是政府的行為更多的是資源保障和價值引導，因此政府提供的建設往往是設備、資源，其他內(nèi)容建設留給了學校，這也為學校組織及其成員對“數(shù)字校園”建設的抵觸留下了可能性。一方面，在“自上而下”的數(shù)字校園建設過程中，政府為學校配備信息設備、信息化教學資源，要求學校進行教學改革，實現(xiàn)“信息技術與課程的深度融合”;另一方面，在改革作為一種社會趨勢的背景下，一些學校以各種理由抗拒改革，享受“沉沒成本”①帶來的收益。基于上述事實可以看出，從表面層次上看，數(shù)字校園建設的抵觸現(xiàn)象是由建設主體與推動主體之間的矛盾導致的。

　　第二個是現(xiàn)象的本質(zhì)層次的原因。從表面層次上可以看出，數(shù)字校園建設的抵觸現(xiàn)象是學校組織對外來變革力量的抵觸;從本質(zhì)層次上看，數(shù)字校園建設的抵觸現(xiàn)象根源于學校組織及其成員對變革的抵觸，這才是根本原因。學校組織及其成員抵觸由信息技術支撐的數(shù)字校園建設，根源于當前的學校教育文化，意即只有研究學校組織及其成員的客觀精神的根源和文化的條件作用，才能完全理解學校組織及其成員的行為。在數(shù)字校園建設中，以“班級授課制”為核心，以工業(yè)社會文化為基礎，以封閉性、傳播性、差異性、集體化等為特征的學校組織文化與以開放性、交互性、平等性、個性化等為特征的信息時代學校組織文化發(fā)生激烈沖突。在這種沖突中可以發(fā)現(xiàn)，抵觸數(shù)字校園建設的組織及群體多數(shù)是抵觸學校組織改革的組織和群體，這些組織和群體的行為根源是由其傳統(tǒng)的學校教育文化決定的。

　　由于數(shù)字校園建設方式及表現(xiàn)形式的顯著特征，諸多人忽視了數(shù)字校園建設的文化內(nèi)涵，將數(shù)字校園建設與學校教育文化建設相脫離，從而形成了數(shù)字校園建設的“異化”、“異步”，要求教師及管理者提出“應對之策”，這些“應對之策”多是以對教師及管理者的改變?yōu)榛疽蟆?/p>

　　三　文化整合：數(shù)字校園建設的文化要求

　　文化作為人類生存狀態(tài)的描述，是一個連續(xù)的過程，記錄了人類生存的歷史過程。因此，區(qū)域的、群體的文化很少是間斷的，而是連續(xù)的、繼承的，在連續(xù)、繼承中整合新的元素，實現(xiàn)持續(xù)性的發(fā)展。在數(shù)字校園建設中，以信息技術為工具的信息文化作為一種文化迫力推動學校教育文化發(fā)展，在發(fā)展過程中原有的學校教育文化與信息文化的整合是一種必然的選擇。學校教育文化整合是學校組織內(nèi)部對外來不同文化或文化因素進行的整理和結合，其結果是成為一種新的學校教育文化主張和文化體系。