空間組合

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　　湘西地區(qū)除土家族以外還生活著苗、漢、侗等民族，其建筑形制與風(fēng)格各有千秋。土家族民居建筑的形制風(fēng)格和空間排列自有章法，其建筑形制在大西南干欄民居建筑中最為獨(dú)特。經(jīng)研究人員實(shí)地考察和有關(guān)資料記載，土家建筑該屬“井院式干欄”。井院來(lái)自黃土地區(qū)的井院窯洞，干欄則是南方各族人民的共同居住形式。“井院式干欄”的形成，與土家族文化的發(fā)展有關(guān)，在此不作深究。土家住宅正屋一般為一明兩暗三開(kāi)間，以龕子（廂房）作為橫屋，形成干欄與井院相結(jié)合的建筑形式。從最簡(jiǎn)單的三開(kāi)間吊一頭的“一字屋”、“一正一橫”的“鑰匙頭”，到較復(fù)雜的“三合水”、“四合水”。其正房中間為堂屋，后部設(shè)祖壇，位置與苗族民居無(wú)異。堂屋兩邊分別為火堂（長(zhǎng)子結(jié)婚分家后形成兩個(gè)火塘），其等同于原始人的火坑，有煮烤食物、御寒取暖和防衛(wèi)照明之功能。由于家庭成員的增多，土家人一般在正屋一邊或兩邊各建一廂房，于是分別形成“鑰匙頭”或“三合水”住宅，而“四合水”庭院則由間或廊四面圍合而成。村寨“四合水”大門(mén)一般偏置一側(cè)，面對(duì)大門(mén)為廂房，進(jìn)天井后轉(zhuǎn)折到達(dá)敞廳或敞廊，城鎮(zhèn)的“四合水”恰好相反。

　　土家建筑歷來(lái)聞名遐邇，尤以吊腳樓獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。它翼角飛，走欄周匝，騰空而起，輕盈纖巧，亭亭玉立。通常背倚山坡，面臨溪流或坪壩以形成群落，往后層層高起，現(xiàn)出縱深。層前層后竹樹(shù)參差，掩映建筑輪廓，顯得十分優(yōu)美。土家吊腳樓大多置于懸崖峭壁之上，因基地窄小，往往向外懸挑來(lái)擴(kuò)大空間，下面用木柱支撐，不住人，同時(shí)為了行走方便，在懸挑處設(shè)欄桿檐廊（土家叫絲檐）。大部分吊腳橫屋與平房正屋相互聯(lián)接形成“吊腳樓”建筑。湘西土家吊腳樓隨著時(shí)代的發(fā)展變化，建筑形制也逐步得到改進(jìn)，出現(xiàn)了不同形式美感的藝術(shù)風(fēng)格。在此，筆者將根據(jù)其形體組合、外觀形式、比例尺度作深入分析。

　　1. 挑廊式吊腳樓

　　挑廊式吊腳樓因在二層向外挑出一廊而得名，是土家吊腳樓的最早形式和主要建造方式。一般樓設(shè)二三層，分別在一、二、三面設(shè)廊出挑，廊步寬在2.8尺左右，挑廊吊柱由挑枋承托，出檐深度一般以兩挑兩步或三挑兩步最為常見(jiàn)。這類(lèi)吊腳樓空透輕靈、文靜雅致，高高的翹角、精細(xì)的裝飾、輕巧的造型是它的主要特點(diǎn)。若從地形上看，吊腳樓往往占據(jù)地形不利之處，如坡地、陡坎、溪溝等，而主體部分則位于平整的基地上。若從吊腳樓與主體的結(jié)合方式看，分別有一側(cè)吊腳樓、左右不對(duì)稱(chēng)吊腳樓、左右對(duì)稱(chēng)吊腳樓三種，其中以一側(cè)吊腳樓最為常見(jiàn)。除此之外，土家族還有一種不做挑廊的吊腳樓，其正屋主體部分與廂房吊腳樓直角相連，似乎已形成約定俗成的“規(guī)矩”。通透的支柱、輕靈的翹角反而成為了視覺(jué)的焦點(diǎn)，如永順老司城、澤家、石堤有一部分吊腳樓便有類(lèi)似的特點(diǎn)。

　　2. 干欄式吊腳樓所謂“干欄式”吊腳樓，即底層架空，上層居住的一種建筑形式。這種建筑形式一般多在溪水河流兩岸，以群山為背景，河灘作襯托，成群連片，浩浩蕩蕩沿河岸展開(kāi)，房與房之間常以馬頭墻相隔。不過(guò)土家族的商業(yè)聚鎮(zhèn)，也有這種居住形式，如王村就是土家族聚居的商業(yè)古鎮(zhèn)。其特征是檐口、腰檐、腰廊形成的水平線條與下邊縱橫交錯(cuò)的垂直支撐形成強(qiáng)烈的對(duì)比。這種細(xì)長(zhǎng)而大小不等的支柱，排列不整、東倒西歪，體現(xiàn)了殘?jiān)珨啾谒频脑济?，?duì)人們的視覺(jué)審美產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力。

　　湘西土家族民居建筑藝術(shù)，無(wú)疑是中國(guó)建筑中的瑰寶。希望更多有志于此的建筑師和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)家們能夠深入研究探討，將傳統(tǒng)居民建筑與現(xiàn)代民居住宅科學(xué)而巧妙地結(jié)合在一起，為湖南西部地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。